不脱蓑衣卧月明(不脱蓑衣卧月明表现了牧童什么的生活)
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北方蓑衣的编制方法
蓑衣一般制成上衣与下裙两块，穿在身上与头上的斗笠配合使用，用以遮雨。中国江南、日本、韩国、越南等地广泛使用，这种雨具穿在身上劳动十分方便。蓑衣于1970年代化纤产品的出现而结束了它的历史使命。
是用棕片缝成，棕片不透水也不透风，可当衣穿。它不但可以遮风避雨，也可遮羞掩丑。旧社会里，极贫人家，十八岁的姑娘没有裤子穿，也只好用蓑衣来掩丑避体、遮风挡雨了。有衣穿的人就用它做雨具。蓑衣便是旧社会人们普遍用的雨衣，干活、行路都离不开它。狩猎时它便是最好的“护身服”。名称来由起源古老，用一种叫“蓑草”编织的像衣服一样的雨具。蓑衣的名字由此而来。
编织方法
第一步编织蓑衣是从领口开始的，领口部位要排列15，6张棕叶，用棕锁缝制领口，然后是领口塑形，领口塑性用一只圆碗就可以了，领口做好后最后是拍打领口，让蓑衣领子松软，穿起来更舒服。
第二步是定位，蓑衣定位先穿针后引线，蓑面和蓑底要靠细线一针一线缝合连缀而成，这道工序当地人叫“刺棕蓑”。制蓑模，要挑选棕面较宽长的棕片来制模。整件蓑衣好像一只大蝴蝶，两翼略上翘，中间用蓑骨做成圆领口。披在身上，任再大的雨，也不会让人淋湿。蓑衣分上裙和下裙两部分，上裙宽3尺、长2尺，下裙形状像“横轴”，宽3尺多、长1.8尺。“横轴”两边连着两块片裙，作为胸襟，从胸前垂下，把下腿肚围起来。
第三道工序是“缝线”，制作蓑衣主要靠拼接，将用棕锁肩部、胸部，裙部拼接起来，要缝制蓑衣，一般要缝制80-90，衣有表面和里面，两面都要缝线。里面间距较大，粗疏线间距1寸左右，蓑表面缝线却是密密麻麻，没有间距。纯手工制作一件蓑衣要2天左右时间。
蓑衣文化
苏轼《浣溪沙》
《诗.小雅.无羊》：“尔牧来蓑思，何蓑何笠。”何，即“荷”，带着。唐·张志和《渔歌子》词：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐·柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”宋·苏轼《浣溪沙》诗：“自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣。”唐·吕岩《牧童》：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”当代·郑愁予《雨说》：“别忙着披蓑衣，急着戴斗笠。”
不脱蓑衣望明月全诗
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”出处
出自唐代吕岩的《牧童/令牧童答钟弱翁》
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”全诗
《牧童/令牧童答钟弱翁》
唐代吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
分类：小学古诗儿童
不脱蓑衣卧月明的月明是什么意思
月明：指的是月亮的光。卧月明：躺着观看明亮的月亮。
1、句子出处
这句诗出自唐代诗人吕岩的《牧童、令牧童答钟弱翁》，收录于《全唐诗》。
【古诗原文】
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【白话译文】
辽阔的草原像被铺在地上一样，宽阔无垠，草色葱茏。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
【注释】
（1）横野：辽阔的原野。
（2）弄：逗弄，玩弄。
（3）这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
2、作品简介
《牧童》是一首七言绝句。全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。
在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。诗作反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。
不脱蓑衣卧月明表现了牧童什么的生活
放牧归来吃饭的时候已经是黄昏了,牧童就在明月下连蓑衣都不脱地睡下了。表现出牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧童为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源般的生活。透过诗，我们看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然悠闲生活的向往。
